К Пасхе
Инок59
Боль в каждой клетке отдавалась злобно,
От жажды кровь тягуча и густа.
Из ран сочится времени подобно,
По пыльным перекладинам креста.
И, кажется, уж боле нету мочи,
Сознанье всполохом, но смерть всё не идёт.
Вечер, сгустившись, тени, не пророчит,
И вдалеке беснуется народ.
Отец зачем? Напрасны жертвы право,
Им мои муки словно маскарад.
Потехи ради смерть, для них забава,
Неужто же «не ведая, творят».
Ни состраданья, ни участья в лицах,
Лишь равнодушья злобного печать.
Ну, где же смерть? Когда ж она случится?
К кресту, через охрану рвётся мать.
Одно лишь сердце любящее рядом,
Что разделило весь мой скорбный путь.
Прошло через толпу, через преграды,
Не извратив Божественную суть.
Она одна не ведает сомнений,
И разделила боль мою сполна.
И в горькой этой чаше искупленья,
Ею страданья выпиты до дна.
Сознанье меркнет, пробил час надежды,
Того не осознав, толпа снуёт.
Но мир уж никогда не будет прежним,
ИИСУС воскреснув, страждущих спасёт.
ХРИСТОС ВОСКРЕС, в лучах небесной славы,
ХРИСТОС ВОСКРЕС, Любовь, неся в сердца.
ХРИСТОС ВОСКРЕС, Божественный и правый,
ХРИСТОС ВОСКРЕС, и миру нет конца.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Кто сможет описать все чувства Спасителя на кресте? Он - Бог...взял на себя грехи ВСЕГО мира...Об этом и помыслить страшно, ЭТО выше человеческого разумения.
Теология : Дневник по Евангелию от Иоанна - Николай Погребняк Сия книга не является ни теологическим исследованием, ни сборником проповедей – это дневник. В отличие от Синоптических Евангелий, Евангелие от Иоанна было написано для людей уже утверждённых в вере в Иисуса Христа.
Теология : Дневник по посланию к Евреям - Николай Погребняк Сия книга не является ни теологическим исследованием, ни сборником проповедей – это дневник. Послание к Евреям написано в первую очередь для евреев-христиан, как увещевание стоять в вере в Иисуса Христа. Кроме этого, Апостол Павел пытается объяснить всему своему народу, что Мессия, которого они ожидают, должен быть не просто сыном Давидовым, а Сыном Божьим, ибо только такой Мессия способен ввести народ в истинный покой Божий.
